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祝福，但这里的人却想到天界找寻乐土，这真是件滑稽的事！到底谁对谁错呢？有些人行善布施，甚至变卖家产，建设寺院作为投资，只为了来生能上天堂。请你想一想，真正的乐土在哪里？
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033077554.html
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佛陀教导：“不净施的功德，不及行慈功德的十六的十六次方分之一。”
“不净施”指的是为得名闻，为上天堂，为来生貌美财富，或为获得五欲享乐而布施，这种贪染的布施不外是执着罢了！有执着的布施虽然仍称为布施，但它的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。
“行慈”不是基于自利，而是为了利他，普遍关爱所有的人。由慈悲心而生的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033277556.html
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假如今生不悟道的话，也不必沮丧。生命是无尽的，今生做不完的事，来生可以继续。只要我们的愿力坚固，就能不断在世间广行菩萨事业。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101977937.html
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济群法师答：
按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还未做好准备，投胎就投不成了。佛法所说的因缘，包括内因和外缘两方面，各种因缘都成熟了，才能投胎、降生。
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济群法师佛学...
济群法师
为什么有人死去那么久还未投胎？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135286475.html
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请问永明禅净四料简的含义？
印光法师答：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自...此后，位位倍胜，直至第四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16502411086.html
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问：
请问永明禅净四料简的含义
印光法师答：
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一...作佛。何况此后，位位倍胜，直至第四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14110217398.html
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问：
永明禅师的四料简讲的是什么？
印光法师答：
又永明禅师，为修行人确示要道，开出四料简。(一)有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。(二)无禅有净土，万修万人去。若得见弥陀...。务使实有诸己也。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛而无信愿，或有信愿而不真切，悠悠忽忽，敷衍故事，或行虽精进，而因地不真，心恋尘境，乃至求来生富贵，生天求乐，皆不得名为有净土。
（...
印光法师
印光法师|四料简
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20371831319.html
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四料简的含义 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵...乎。故曰，来生作佛祖也。 无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149289.html
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我们理性地待人接物。 死亡的那一刻，会发生什么事？ 死的感觉如何？要如何才能死得安祥？ 如果死后真的有来生，要如何才能获得比较好的来生？要怎么做，才能与我们所爱的人再会合？ 安波切仁波切，这位西藏最尊贵的喇嘛之一的四辈转世，在曼谷达摩沙大学的一场演讲会上，对座无虚席的听众开示：「死亡、临终和来生」，就碰到这些问题。 十九世纪初的苏南·丘贝，是安波切仁波切的前世。他在三岁时被认出是喇嘛转世...
伊卡柴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015348151.html
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，而以悲心为动机的行为只会带来善果，不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命，肯定能令你的未来生得利益。诸大菩萨等对众生以身体布施，我们虽无这样大的悲心，亦不可盲目模仿圣者的大事业，但在亡后捐赠器官类似...并不会不利于临终及未来生，反而会有利益。
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祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513312993.html